Pastor: Ediglecio Lêla 

Paciência

Em Tiago 1:2-4, nós lemos:

Tiago 1:2-4 
“Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações; sabendo que a prova da vossa fé opera a paciência. Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma”.

Para ser perfeitos e completos, nós precisamos do trabalho perfeito da paciência. Eu gostaria portanto, hoje, de dar uma olhada mais próxima para a paciência e sua importância.

1. Paciência: Por que nós precisamos dela?

Para começar nós iremos até Hebreus 12:1-2. Lá nós lemos:

Hebreus 12:1-2 
“Portanto nós também, pois que estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com paciência a carreira que nos está proposta, olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o qual pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus.”

Há uma corrida que nós devemos correr, e devemos corrê-la com paciência, olhando para Jesus, que também pacientemente sofreu a cruz pelo gozo que viria depois dela. Na verdade, pense sobre a paciência de Cristo. Ele nunca fez mal para ninguém. Ao contrário, ele curou o fraco, ressuscitou o morto, e ele sempre fez o desejo de Deus. Ainda assim, ele foi perseguido e torturado mais do que qualquer outra pessoa, até o ponto de ser crucificado. Cristo teve razões para ficar nervoso e querer parar, por causa das pessoas a quem ele serviu terem se comportado tão terrivelmente com ele? Bem, sim, se ele o tivesse feito, mas ele nunca o fez. Em vez disso, ELE SUPORTOU. Você suporta quando você considera o objetivo que você quer executar com muito mais valor do que a dor que você está sentindo agora. Isto é o que Jesus fez. Ele suportou a dor e a humilhação, olhando para o que ele seguiria, para a nossa salvação, que esta dor se tornaria possível. Ele é nosso brilhante exemplo de paciência e ele é aquele que nós devemos considerar, correndo a nossa carreira tendo sua paciência como um exemplo. Conforme disse Paulo em 1 Coríntios 9:24-25:

1 Coríntios 9:24-25 
“Vós sabeis que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. E todo aquele que luta de tudo se abstém; eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, uma incorruptível.”

A recompensa de nossa corrida não é uma coroa corruptível, ou um corpo corruptível, dado por uma mão corruptível. Em contraste, é uma coroa INCORRUPTÍVEL em um corpo espiritual e INCORRUPTÍVEL, dado POR UMA MÃO INCORRUPTÍVEL: a mão de JESUS CRISTO. E Hebreus 12 continua:

Hebreus 12:3 
“Considerai, pois, aquele que suportou tais contradições dos pecadores contra si mesmo, para que não enfraqueçais, desfalecendo em vossos ânimos.”

E Hebreus 10:35-39 
“Não rejeiteis, pois, a vossa confiança, que tem grande e avultado galardão. Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa: Porque ainda um pouquinho de tempo, e O que há de vir virá, e não tardará. Mas o justo viverá da fé; e, se ele recusar, a minha alma não tem prazer nele. Nós, porém, não somos daqueles que se retiram para a perdição, mas daqueles que creem para a conservação da alma.”

Nossa paciência e confiança têm grande galardão. Jesus Cristo está voltando com as coroas, com as recompensas para aqueles de nós que persistem e não se retiram. De vez em quando, nós pensamos que aqui é o nosso lar permanente, e que nós ficaremos aqui para sempre. Contudo, nossa verdadeira cidadania é nos céus (Filipenses 3:20). Nós somos homens chamados por Deus para conhecê-lo e a Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo, porque o conhecimento de tudo mais é escória (Filipenses 3:8). Ele é o autor e o consumador de nossa salvação (Hebreus 12:2). Ele é o nosso lar nos céus, nosso lar verdadeiro e permanente (2 Coríntios 5:1). Esta é a realidade, uma vez que a realidade é também o prêmio que nós não vemos agora, embora nós insistamos por ele, exatamente como o atleta que não vê seu próprio prêmio, mas persiste e se prepara para consegui-lo.

2. Paciência passiva e paciência lutadora

Já que nós falamos sobre paciência, eu gostaria de deixar claro porque nós falamos sobre este tipo de paciência. A razão é porque há dois tipos de paciência: a paciência passiva e a paciência lutadora. A paciência passiva somente consome o tempo, esperando passivamente pelo fim. Tal, por exemplo, é a paciência dos prisioneiros, os cativos e geralmente aqueles que estão cativos em uma situação que aceita passivamente.

O oposto da paciência passiva é a paciência lutadora, a paciência do lutador que, objetivando a vitória, persiste diante de todas as adversidades e ferimentos que uma luta possa implicar. Ele pode estar machucado, mas ele persiste em tudo por sua missão. Eu acredito que é sobre este tipo de paciência que Deus fala em Sua Palavra. Não é sem esperança, sem objetivo, a paciência que Deus nos pede que tenhamos. Conforme lemos em Hebreus 12:1-2: "CORRAMOS com paciência a carreira que nos está proposta, OLHANDO para Jesus, autor e consumador da fé”. Nós somos pacientes, CORRENDO (ação) uma corrida e OLHANDO(ação) somente para: o Senhor Jesus Cristo, o autor e consumador de nossa fé. Deus nem nos fez prisioneiros de guerra nem soldados que marcham de tempos em tempos e depois retornam a seus campos. Ele nos fez como forças armadas espirituais, em uma guerra toda externa “contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra os hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais" (Efésios 6:12 ). Nós não paramos em um território amigável, mas lutamos em uma guerra verdadeira no território do inimigo. Nós não estamos aqui somente para empunhar nossas armas, para dizer que nós as temos, mas para USÁ-LAS em todo o seu formidável poder. É claro, como em qualquer guerra, nós podemos sofrer adversidades e sofrimentos. Mas e então? Devemos temê-los? Devemos deixar que o mal nos mantenha na prisão sob a ameaça das consequências? Tanto quanto a Deus interesse:

2 Timóteo 2:3 
“Sofre, pois, comigo, as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo.”

O bom soldado sofre as aflições. Pela glória de sua missão ele está pronto para sacrificar tudo. Ele obviamente tem a mente de seu Comandante:

Filipenses 2:5-11 
“De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, não teve usurpação ser igual a Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até a morte, e morte de cruz. Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.”

O bom soldado tem a mente de seu comandante. Ele é obediente, chegando até a morte se ela for necessária. Ele se tornou disponível para seu Senhor e embora ele possa passar por aflições, ele as suporta, em busca Dele.

Por outro lado, há o soldado que teme as aflições. Em sua prospectiva, ele se torna trêmulo e prefere retroceder para a prisão. O mantenedor da prisão que brame como um leão (1 Pedro 5:8) o aterroriza. Ele o engana para acreditar que ele tem algum poder sobre ele escondendo a verdade que “maior é o que está em vós do que o que está no mundo. (1 João 4:4). Que este soldado possa também entender a verdade. Possa ele quebrar suas amarras, as fortalezas e os pensamentos da mente (2 Coríntios 10:4 ), que o mantêm cativo na falsa segurança da prisão, e caminhar, na batalha, como um bom soldado que luta sem medo e pacientemente. Mas, não mais com uma paciência passiva, mas sim lutadora.

3. Outros exemplos de paciência

3.1 O exemplo do fazendeiro e a semente

Além do exemplo de Jesus, mais exemplos de paciência são dados em Tiago 5. Lá, começando a partir do versículo 7 nós lemos:

Tiago 5:7-8 
“Sede pois, irmãos pacientes até à vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia. Sede vós também pacientes, fortalecei os vossos corações; porque já a vinda do Senhor está próxima.”

O fazendeiro vê o fruto pelo qual ele trabalha? Não. Contudo, ele o espera. Ele insiste em todo trabalho desagradável, de forma que no fim sua fazenda possa produzir tanto fruto quanto possível. Nós diríamos que o fruto de sua fazenda está em perfeita correspondência com sua persistência e cuidado. Na verdade, imagine um fazendeiro descuidado que negue fazer o que é necessário para sua fazenda. Compare-o agora com alguém que, a despeito do calor do verão e do frio do inverno, cuida de sua fazenda fazendo todo o trabalho desagradável que o primeiro evita. Por que ele faz isso? Porque ele tem objetivo em alguma coisa que ele não vê direito, mas pela qual ele insiste: o fruto. É esta fazenda que produzirá muito fruto, e é este fazendeiro bom e paciente o exemplo que nos é dado. Conforme o Senhor disse na parábola do semeador:

Lucas 8:11-15 
“Esta é, pois, a parábola: a semente é a palavra de Deus. E os que estão junto do caminho, estes são os que ouvem; depois vem o diabo, e tira-lhes do coração a palavra, para que não se salvem, crendo; E os que estão sobre pedra, estes são os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria, mas não têm raiz, apenas creem por algum tempo, e no tempo da tentação se desviam; E a que caiu entre espinhos, esses são os que ouviram e, indo por diante, são sufocados com os cuidados e riquezas e deleites da vida, e não dão fruto com perfeição. E a que caiu em boa terra, esses são os que, ouvindo a palavra, a conservam num coração honesto e bom, e dão fruto com perseverança”.

A Palavra de Deus foi semeada em nossos corações. Como o fazendeiro que não vê o fruto de sua fazenda e ainda assim persiste, da mesma forma nós, como bons fazendeiros, devemos manter a semente da Palavra em nosso coração com paciência. Na parábola, a semente sempre era a mesma. Contudo, somente um fazendeiro era paciente. Ele manteve a semente em sua fazenda (coração) e, em retorno, ele suportou muito, muito fruto, até mesmo um cêntuplo (Mateus 13:9 ). E, mais importante, ele manteve o fruto que dura para sempre!

3.2 O caso de Jó

Outro exemplo que é dado em Tiago 5 é o exemplo de Jó. Então, no versículo 11 nós lemos:

Tiago 5:11 
“Eis que temos por bem aventurados os que sofreram. Ouvistes qual foi a paciência de Jó, e vistes o fim que o Senhor lhe deu; porque o Senhor é muito misericordioso e piedoso".

A história completa de Jó pode ser lida no livro respectivo. Ele foi tentado pelo diabo com severidade. De fato tudo que um homem considera como benção foi tirado dele. Suas crianças foram assassinadas. Sua propriedade foi perdida. Ele estava intensamente doente, e sua esposa o desprezou, dizendo-lhe para amaldiçoar Deus e morrer. E como isso não teria sido suficiente, ele tinha três amigos que pensou que eles vieram confortá-lo, mas eles estavam tentando enganá-lo que era culpa dele por todos estes acontecimentos que o acometiam. Ainda assim, a Bíblia nos conta que Jó foi paciente. Conforme pode ser visto no final de seu livro, a despeito de toda adversidade, Jó passou o teste de sua fé com sucesso.

Seguindo seu exemplo, nossa fé poderia não depender das coisas, do que nós temos ou do que nós gostaríamos de ter. Tal fé é condicional. Em contraste, nós devemos entregar ao Senhor toda parte de nossas vidas. Para Ele, nós estamos “perfeitos Nele” agora (Colossenses 2:10 )! Qual é o problema? É sua saúde, sua solidão, seu trabalho, tal e tal problema? Para Deus, você está “perfeito Nele (Cristo)” agora. Antes que ele dê a você qualquer outra benção, Ele pronunciou você PERFEITO, porque você acreditou em Seu Filho.

Para muitas igrejas as bênçãos que se tem são uma medida de sua fé. Assim, quando alguém perde sua saúde ou sua propriedade, nós achamos difícil ajudá-lo. Nós nos tornamos iguais aos amigos de Jó, que, em vez de confortá-lo, ofereceram-lhe condenação. É claro que é bom ser muito abençoado em tudo. Mas a nossa completude não depende de quantas bênçãos materiais nós tenhamos. “O Senhor... não retirará bem algum aos que andam na retidão.” (Salmos 84:11 ) diz a Palavra, e Ele nos deu tudo o que diz respeito à vida e piedade (2 Pedro 1:3 ). No final, Deus restaurou o que Jó perdeu (Jó 42:10 ). Na verdade imagine sua alegria quando ele foi curado, quando ele conseguiu de volta sua propriedade dobrada, suas crianças, etc. Imagine a alegria de Cristo quando Ele nos viu confessando-o como Senhor. Cristo sofreu na cruz, Jó perdeu tudo, mas nunca perderam sua paciência, que em resposta rendeu bom fruto.

3.3 O exemplo dos profetas

Outro exemplo na epistola de Tiago é o exemplo dos profetas. Então, no versículo 10 nós lemos:

Tiago 5:10 
“Meus irmãos, tomai por exemplo de aflição e paciência os profetas que falaram em nome do Senhor.”

De vez em quando nós pensamos nos profetas e geralmente nas pessoas de Deus sobre quem nós lemos na Bíblia, como super-homens. Nós pensamos que eles poderiam fazer tanto, mas nós ... Contudo, a verdade é diferente. Na verdade, quem dos profetas do Velho Testamento era filho de Deus como você é (Gálatas 4:1-7 )? Quem deles nasceu novamente da semente incorruptível de Deus (1 Pedro 1:23 )? Paulo e Pedro, ou outro homem do Novo Testamento tiveram mais do que você tem? O espírito santo que Deus deu a eles, Ele dá a você também. A promessa para trabalhos ainda maiores do que o de Cristo não foi feita para alguns super-homens daquela idade, mas para qualquer um que acredite em Jesus Cristo:

João 14:12 
“Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai.”

Retornando ao nosso assunto, os profetas são na verdade um exemplo muito vivo de paciência e sofrimento. Na verdade, pense sobre Jeremias, Isaías, Elias e os outros que, em vez de “relaxarem”, escolheram sofrer, lutar, persistir, tornar-se um vaso nas mãos de seu Senhor. Mas também no Novo Testamento, pense sobre Paulo, por exemplo. Conforme ele diz para si mesmo:

2 Timóteo 3:10 
“Tu, porém, tens seguido a minha doutrina, modo de viver, intenção, fé, longanimidade, amor, paciência, perseguições e aflições tais quais me aconteceram em Antioquia, em Icônio, e em Listra; quantas perseguições sofri, e o Senhor de todas me livrou.”

Também, 2 Coríntios 6:4 
“Antes, como ministros de Deus, tornando-nos recomendáveis em tudo; na muita paciência....”

Há uma batalha espiritual que implica no sofrimento e aflições, e nós necessitamos de paciência para lutá-la. Na concepção de Paulo, ele disse no final de seu ministério:

II Timóteo 4:7-8 
“Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé. Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.”

Cristo também disse, falando a Deus:

João 17:4 
“Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer”.

Cristo, Paulo, os profetas não eram masoquistas, não gostavam de sofrer. Eles eram guerreiros das forças armadas espirituais, que estavam prontos para sofrer e fazer o que fosse necessário para o cumprimento da missão, para o trabalho do Ministério. Naquele tempo foi Paulo e os outros, hoje somos nós que lutamos a mesma luta, sob o mesmo comandante: o Senhor Jesus Cristo. Possamos nós caminhar como eles. Possamos nós lutar o bom combate e terminar a carreira. Não é uma carreira fácil, mas certamente é a melhor carreira que podemos correr e com o melhor final: o Senhor Jesus Cristo esperando honrar a nossa paciência com a coroa da justiça, exatamente como Ele fará para muitos outros, que através dos séculos escolheram lutar a mesma luta, negando seu próprio eu e colocando-o sob o comando de seu Senhor.

4. Paciência: Como ela é produzida?

Tendo visto o quão importante é a paciência, nós terminaremos olhando como ela é produzida. Assim, em Romanos 5:3-5, nós lemos:

Romanos 5:3-4 
“E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência, E a paciência a experiência, e a experiência a esperança.

E Tiago 1:2-4 
“Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações; sabendo que a prova da vossa fé opera a paciência. Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma.”

Na verdade, quem esperaria que nós necessitássemos tanto para fazer o desejo de Deus, para sermos frutíferos e correr a carreira, i.e., a paciência ser o resultado das tribulações e tentativas? Provavelmente é por esta razão que ambas as passagens acima nos dizem para glorificarmos na tribulação e ter gozo nas tentações!! Porque se nós permanecermos fiéis, então isto produzirá a paciência, que, por sua vez, produzirá a prova, a esperança, o trabalho perfeito! Se portanto nós sofrermos "segundo a vontade de Deus encomendem-lhe as suas almas, como ao fiel Criador” (1 Pedro 4:19 ). Vamos nos submeter a Ele – “o Deus de paciência e consolação” (Romanos 15:5 ) – e vamos permitir que Ele nos utilize segundo Ele queira. “Ninguém que milita se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra” (2 Timóteo 2:4 ) diz a Palavra, e nós somos soldados de Jesus Cristo. Vamos lançar portanto todas as nossas preocupações, todos “os negócios desta vida” a Deus. “Portanto nós também, pois que estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com paciência a carreira que está proposta, olhando para Jesus, autor e consumador da fé” (Hebreus 12:1-2 )

Pastor:EdiglecioLêla 

“Ausente com o corpo, presente com o Senhor”

Em 2 Coríntios 5:6-8, nós lemos:

2 Coríntios 5:6-8 
“Por isso estamos sempre de bom ânimo, sabendo que, enquanto estamos no corpo, vivemos ausentes do Senhor (Porque andamos por fé, e não por vista). Mas temos confiança e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor.”

Para muitas pessoas, a frase “deixar este corpo, para habitar com o Senhor” significa que quando alguém morre está imediatamente com o Senhor. Contudo, uma leitura cuidadosa mostra que isto não é o que a passagem diz. Na verdade, o que ele diz é que “desejamos deixar este corpo, para habitar com o Senhor”. A frase “desejamos” mostra que a passagem estabelece um desejo, uma vontade, que não é uma vontade “morrer”, mas sim “deixar este corpo para habitar com o senhor”. Embora uma imagem clara e completa do que esta frase significa seja possível somente depois do exame de seu contexto, nós podemos desde o início descartar que isso poderia sequer significar que quando se morre se está imediatamente com o Senhor, porque em um caso como este, haveria uma contradição inflexível com 1 Tessalonicenses 4:15-17, que diz:

1 Tessalonicenses 4:15-17 
“Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, E ASSIM [i.e., desta forma, a ressurreição dos Cristãos mortos e a mudança do corpo dos vivos] estaremos sempre com o senhor.”

Se em 2 Coríntios 5:6-8 Deus disse que quando alguém morre este imediatamente está com o Senhor, então como poderia em 1 Tessalonicenses 4:17 o mesmo Deus dizer que “E ASSIM [i.e. pela ressurreição, pela mudança dos corpos] ESTAREMOS sempre com o Senhor?” Obviamente ou a Palavra está errada, o que é impossível, ou a interpretação que é normalmente dada para 2 Coríntios 5:6-8 está errada. Como veremos que é o caso estudando o contexto mais tarde. Assim, começando de 2 Coríntios 4:13 – aproximadamente 15 versículos antes - nós lemos:

2 Coríntios 4:13-14 
“E temos, portanto, o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós cremos também, por isso também falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará também por Jesus, e nos apresentará convosco.”

O que Paulo sabia pela revelação não foi que depois que se morre continua-se a viver junto com os outros mortos. Em vez disso, o que ele sabia e ensinou foi que: “sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará também por Jesus, e nos apresentará convosco.” Paulo esperou e ainda espera a ressurreição, para ser apresentado, para estar junto, como aqueles crentes coríntios. A última vez que ele os viu foi na última vez que ele visitou Corinto, e a próxima vez que ele vê-los será quando tanto ele quanto eles serão ressuscitados para encontrarem, junto com os crentes vivos, o Senhor no ar. Obviamente, portanto, o contexto de nossa passagem não é sobre a morte, mas sobre seu oposto exato: a ressurreição dentre os mortos. Mas vamos continuar:

2 Coríntios 4:18; 5:1-4 
“Não atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporárias, e as que se não veem são eternas. Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. E por isso também gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação, que é do céu; Se, todavia, estando vestidos, não formos achados nus. Porque também nós, os que estamos neste tabernáculo, gememos carregados; não porque queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida.”

Quando esta passagem fala por um "tabernáculo” e por uma “casa”, obviamente não quer dizer uma estrutura física sem vida. Na verdade, não é possível “ser revestidos” com uma casa física, nem é possível pela mudança disso que o “mortal seja absorvido pela vida”. Quando, portanto, na passagem acima, as palavras "casa" e "tabernáculo" são usadas, elas são usadas com o significado de uma estrutura viva, uma casa viva. Em outras palavras elas são usadas com o significado de um corpo que, conforme vimos é a “casa de nosso ser¹. Isto também é afirmado pelos versículos controversos 6-8, que seguem na passagem acima e que falam por um corpo. Como, portanto, a passagem acima (e as outras também – veja abaixo) nos diz, há dois corpos. Um é o corpo terreno, ou a casa que nós desejamos substituir com a outra que é o corpo ou casa celestial. Conforme a passagem diz quando nós estivermos revestidos com nosso corpo celestial ENTÃO "o mortal será absorvido pela vida”. 1 Coríntios 15:35-58 diz exatamente a mesma coisa. Na verdade, lá, a partir do versículo 44, nós lemos:

1 Coríntios 15:44-54 
“Semeia-se corpo [alma] natural, ressuscitará corpo espiritual. Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante. Mas não é primeiro o [corpo] espiritual, senão o [corpo] natural; depois o espiritual. O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu. Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do terreno [o corpo terreno, natural], assim traremos também a imagem do celestial [o corpo espiritual, celestial]. Agora dito isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção. Eis aqui vos digo um mistério: na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: TRAGADA FOI A MORTE NA VITÓRIA."

Quando “tragada será a morte na vitória” (1 Coríntios 15:54)? Quando o mortal será absorvido pela vida” (2 Coríntios 5:4)? A resposta das duas passagens é muito clara: isto acontecerá quando “o que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir de imortalidade”. Isto acontecerá quando esta casa “terrestre” (2 Coríntios 5:1) ou o corpo espiritual (1 Coríntios 15:44), será substituído pela casa celestial (2 Coríntios 5:2) ou o corpo espiritual (1 Coríntios 15:44), que por sua vez ocorrerá quando o Senhor voltar (1 Tessalonicenses 4:15-17). Conforme em 1 Coríntios 15:52-54 nos diz, "ENTÃO [e somente então] cumprir-se-á a palavra que está escrita: tragada foi a morte na vitória."

Por tudo o que se disse acima deveria se estar claro que o contexto da passagem “controversa” de 2 Coríntios 5:6-8 não fala sobre a morte como uma esperança, mas para a mudança dos corpos, do terreno para o celestial, e da alma para o espiritual, que conforme nós vimos acontecerá no dia da vinda do Senhor. Com isto em mente, vamos reler os versículos 6-8:

2 Coríntios 5:6-8 
“Por isso estamos sempre de bom ânimo, sabendo que, enquanto estamos no corpo[o corpo terreno], vivemos ausentes do Senhor [nós necessitamos do corpo celestial para estar com ele]: (Porque andamos por fé, e não por vista). Mas temos confiança e desejamos antes deixar este corpo [o corpo terreno], para habitar com o Senhor.”

Estando neste corpo nós estamos ausentes do Senhor. Nós portanto queremos estar ausente deste corpo terreno? É claro que sim, porque “a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.” Isto significa que nós queremos morrer? É claro que não. Na verdade, onde é que a passagem diz algo dessa forma? Em contraste, conforme em 2 Coríntios 5:4 torna claro: “Não porque queremos ser despidos, mas revestidos”. O que, portanto, nós devemos verdadeiramente desejar não é morrer (ser “despidos”), embora nós possamos estar ausentes do corpo terreno nós também estaremos ausentes do Senhor, porque nós não teremos o corpo celestial também. Em contraste, o que nós verdadeiramente devemos desejar é estar “revestidos” com nosso corpo celestial, abandonando o corpo terreno presente. Somente então, quando nosso corpo terreno tiver sido substituído pelo nosso corpo celestial, nós estaremos presentes com o Senhor (1 Tessalonicenses 4:17). Quando isto acontecerá?” 1 Coríntios 15 foi muito claro: “Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta: porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: tragada foi a morte na vitória."

Amém!

Pastor: Ediglecio Lêla 

A igreja: sua definição, sua cabeça e seus membros

Há realmente muito poucas palavras que são frequentemente usadas pelos cristãos como a palavra "igreja”. Infelizmente, poucos também são aqueles que entendem verdadeiramente esta palavra como a Bíblia a entende e aplicam seu significado bíblica na prática. Dada a importância de um entendimento claro do que a Palavra de Deus diz sobre a igreja, nós dedicaremos este artigo a este exame detalhado.

1. A igreja: a definição

Uma olhada rápida no que a maior parte das pessoas pensa que a palavra “igreja” significa mostra que a grande maioria usa esta palavra ou para denotar uma construção onde várias cerimônias religiosas ocorrem ou como um componente no título de várias denominações¹. Contudo, estes usos da palavra igreja não correspondem ao que a Palavra de Deus define como igreja, assim fazendo-se necessário um melhor exame do significado desta palavra.

1.1. A palavra “Ekklesia” e seu significado geral

A palavra “igreja” é uma tradução da palavra grega “ekklesia”, que significa “o que é chamado ou convocado²”. Conforme E.W. Bullinger diz, esta palavra foi usada como “qualquer assembleia, mas especialmente de cidadãos, ou de uma seleção deles”. No Novo Testamento ela é usada 115 vezes, 3 das quais ela é traduzida como "assembleia", e 112 como "igreja". Uma olhada nas três vezes que esta palavra é traduzida como “assembleia” é suficiente para nos mostrar que esta palavra não foi usada somente para as assembleias cristãs. De fato, em Atos 19, referindo-se a uma demonstração contra Paulo que ocorreu em Éfesos, diz:

Atos 19:32, 35, 39, 41 
“A Assembleia [Grego: “ekklesia”] estava em confusão: uns gritavam uma coisa, outros gritavam outra. A maior parte do povo nem sabia por que estava ali... O escrivão da cidade acalmou a multidão e disse [para a assembleia]: “se há mais alguma coisa que vocês desejam apresentar, isso será decidido em assembleia[Grego: “ekklesia”] ... E, tendo dito isso, encerrou a assembleia [Grego: ekklesia]."

Conforme está evidente nesta passagem, a palavra “ekklesia” foi usada por não cristãos, e, conforme acontece em nosso caso, mesmo por assembléias anticristãs.

Que o significado geral da palavra “ekklesia” é “assembleia”, também está evidente pelo uso desta palavra na septuaginta, a antiga tradução grega do Velho Testamento. Lá, esta palavra foi usada 71 vezes, todas como uma tradução da palavra hebraica “qahal”, que significa “um chegar junto, um reunir-se em assembleia, o ato; uma assembleia, congregação, convocação; em um sentido mais amplo de uma assembleia ou multidão de homens, de tropas, de nações, dos perversos, dos justos³, etc.”

Portanto, para concluir: o significado geral da palavra que nossas Bíblias traduzem como igreja é “assembleia”. Esta palavra nem foi usada exclusivamente pelas assembleias cristãs, nem pelas construções que hospedavam tais assembleias. Em contraste, era um termo geral usado por qualquer assembleia, independente de seu tipo.

1.2. A palavra “ekklesia”: seu significado na Palavra de Deus.

Tendo visto o que a palavra “ekklesia” geralmente significa, agora é hora de ver o que significa a Palavra de Deus, e especialmente na parte desta Palavra que se refere ao tempo de graça (i.e., em Atos e nas epístolas⁴) em que nós vivemos. Lá, embora esta palavra novamente signifique uma assembleia, desta vez a assembleia é algo específico, tendo como membros todos os renascidos, i.e., todos aqueles que confessaram com sua própria boca o Senhor Jesus e acreditaram em seus corações que Deus o fez nascer da morte (Romanos 10:9). Outro termo que a Bíblia usa para denotar os crentes de Cristo pelo mundo todo⁵ são “corpo” ou “o corpo de Cristo”. Que “igreja” e “corpo” ou “corpo de Cristo” são termos equivalentes, todos usados para denotar os cristãos juntos, como um total, está evidente em várias passagens da Palavra de Deus. Assim, começando de 1 Coríntios 12:27 nós lemos:

1 Coríntios 12:27 
“Ora, VÓS sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular".

Também Colossenses 1:18 nos dizem
“E ele [Jesus Cristo] é a cabeça do corpo, da igreja..."

Além disso Efésios 1: 22-23 diz:
“E [Deus] colocou todas as coisas a seus [de Cristo] pés, e sobre todas as coisas constituiu como cabeça da igreja que é o seu [de Cristo] corpo…”

NÓS, todos os crentes juntos, compomos o corpo de Cristo. A Palavra de Deus não diz que neste lugar há um corpo e em qual lugar há outro. Nem diz que esta denominação é um corpo, e a próxima seja outro. O que diz é que "vós sois o corpo de Cristo”, a igreja. A este “vós” eu pertenço, você pertence e geralmente todo crente renascido pertence. Tanto quanto a Palavra de Deus afete, não há distinção alguma, por causa de denominação, cor, status social, lugar onde se vive, ou por causa de qualquer outra razão. Na verdade, Gálatas 3:26-28 nos diz:

Gálatas 3:26-28 
“Porque TODOS sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.”

Nós somos todos, sem qualquer distinção, filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus e nós somos todos, novamente sem qualquer distinção e através da mesma fé, membros do corpo de Cristo.

Que a igreja ou corpo é um e não muitos também está evidente por muitas outras passagens na Palavra de Deus. Na verdade, começando a partir de Romanos 12:4-5 nós lemos:

Romanos 12:4-5 
“Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma operação, assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros.”

Também em 1 Coríntios 12:12-13 nos diz:
“Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também. Porque todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, ...”

1 Coríntios 12:20 
“Assim pois há muitos membros, mas um corpo.”

Efésios 2:16 
“E [Jesus] pela cruz reconciliar ambos [judeus e gentios] em um corpo, matando com ela as inimizades.

Efésios 4:4 
“Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da nossa vocação.”

E finalmente Colossenses 3:15 
“E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações, e sede agradecidos.”

Como é evidente a partir destas passagens, a igreja, o corpo de Cristo é um corpo que inclui todos os renascidos, i.e., todos aqueles que confessaram por suas bocas o Senhor Jesus e acreditaram em seus corações que Deus o renasceu da morte. Infelizmente, o que a Palavra de Deus declara tão claramente parece ser ignorado por muitos cristãos, como pelo menos a existência de tantas denominações mostra. Na verdade, muitos de nós, em vez de nos vermos como membros de um corpo de Cristo e todos os outros cristãos como nossos irmãos e membros do mesmo corpo, nós nos vemos como membros de tal e tal denominação que nós podemos também caracterizar como o corpo ou a igreja, e todos os outros cristãos que não pertencem à nossa denominação como estranhos e muitas vezes como inimigos. Felizmente, a Palavra de Deus não concorda com esta visão. Na verdade, como vimos, por causa de Deus nós (todos cristãos) não somos nem estranhos nem inimigos uns dos outros, mesmo se ocorrer de ter diferentes visões em muitas coisas. Desde que nós concordamos que Jesus é Senhor e o Senhor o fez nascer da morte, nós todos somos crianças de Deus, irmãos, membros do mesmo corpo, e, de fato, conforme se diz em Romanos 12:5, membros um do outro. Isso não é maravilhoso? Na verdade, é muito ruim que o diabo tenha tentado esconder esta verdade maravilhosa de nós, fazendo-nos pensar que o corpo está limitado à nossa denominação, organização ou companheirismo. Não é o corpo, mas as partes do corpo⁶ que são compostas de milhares de outros companheirismos e milhões de outros cristãos, ainda que ocorra de suas visões concordarem com as nossas próprias visões somente em que Jesus é o Senhor e Deus o fez nascer da morte. Portanto, em vez de lutas denominacionais e ódio, nós necessitamos colocar em nossos corações a verdade de um corpo, e agir de acordo, amando e servindo a todos os outros cristãos que também pertencem ao mesmo corpo conosco. Por outro lado, nós estamos ligados para continuar uns com os outros, causando nada mais do que ferimentos ao corpo.

2. A igreja: o chefe

Tendo em vista que a igreja, conforme é definida na Bíblia, é uma, e é composta de todos aqueles que acreditam no Senhor Jesus Cristo e em sua ressurreição, nós agora nos moveremos adiante para ver quem é a cabeça, o chefe da igreja. A resposta da Bíblia para esta questão muito crítica é novamente muito clara. Na verdade, Efésios 5:23 nos diz:

Efésios 5:23 
“Cristo é a cabeça da igreja”.

Outras passagens que também confirmam que o chefe, a cabeça da igreja é o Senhor Jesus Cristo são:

Efésios 1:22 
“E [Deus] sujeitou todas as coisas a seus [de Jesus] pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja.”

Colossenses 1:18 
“E ele [Jesus] é a cabeça do corpo, da igreja."

Como se evidencia em todas estas passagens, aquele que Deus apontou ser o chefe diretor da igreja, a cabeça sobre TODAS as coisas, é o Senhor Jesus Cristo⁷. Ele é a cabeça e a igreja é o seu corpo. E como em um corpo literal a cabeça é a parte que conduz o corpo, assim também na igreja, Cristo, sendo a cabeça sobre todas as coisas, é aquele que conduz, governa a igreja. Ele e somente Ele é seu líder e seu único chefe. Assim, em contraste com as várias hierarquias que se pode encontrar em muitas denominações e organizações, a hierarquia da igreja, conforme ela é dada na Palavra de Deus, apresenta-se como se segue: primeiramente Deus, a cabeça de Cristo (1 Coríntios 11:3). Assim, Cristo, a cabeça da igreja, e, finalmente, todos nós que acreditamos em Cristo e em sua ressurreição e compomos o corpo de cristo, a igreja. Parra concluir, portanto, em vez de “muitas igrejas com muitos chefes mortais”, há “UMA igreja com UM chefe imortal: o Senhor Jesus Cristo”.

3. A igreja: os membros

Nós já vimos que para se tornar um membro da igreja, a única coisa necessária é nascer novamente, ser salvo, o que, nós repetimos, acontece quando você confessa com a sua boca o Senhor Jesus e acredita em seu coração que Deus o fez nascer da morte (Romanos 10:9). Nós também vimos que a cabeça, o chefe da igreja, é o Senhor Jesus Cristo. Tendo visto isto, nós iremos adiante para examinar mais detalhadamente o papel dos membros no corpo de Cristo.

3.1: Necessidades diferentes e papéis diferentes na igreja

Não é totalmente acidental que a Bíblia apresente a igreja como um corpo. Embora na última seção, nós tenhamos cobertos, em nossa discussão de Cristo como a cabeça da igreja, 1 Coríntios 12 nos dá mais informação sobre alguns aspectos desta metáfora. Assim, partindo do verso 12 nós lemos:

1 Coríntios 12:12-14 
“Porque, assim como o corpo [um corpo literal] é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também. Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo [a igreja], quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, ...” Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.”

Quatro vezes nesta passagem nos foi dito que o corpo é um que, por mais uma vez, confirma o que nós vimos anteriormente, i.e, que há um e somente um corpo ao qual todos os cristãos pertencem. Fora isto, alguma coisa mais que também é apontada é que “o corpo não um só membro, mas muitos”. Os versos 15-20 vão nos ajudar a entender melhor o que Deus quer nos dizer aqui. Lá nós lemos:

1 Coríntios 12:15-20 
“Se o pé disser: porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo? “E se a orelha disser: porque não sou do corpo; não será por isso do corpo? Se o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. E se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? Assim pois há muitos membros, mas um corpo.”

Nesta passagem, Paulo, pela revelação, faz uma comparação entre um corpo literal e a igreja, o corpo de Cristo. Sua conclusão é que como um corpo literal tem muitos membros, cada um deles faz um trabalho diferente necessário para o corpo, de forma que o corpo de Cristo, a igreja, tem muitos membros, cada um dos quais é inserido no corpo como Deus quis, para fazer um trabalho que é necessário a isso, e que pode também ser diferente do trabalho que os outros membros fazem no corpo. Para nos ajudar a entender este ponto melhor, Paulo pediu-nos para imaginar o que aconteceria se todo o corpo fosse um olho. Como é óbvio, neste caso hipotético, seria impossível cheirar, mover, curvar-se ou fazer qualquer coisa mais além de ver. Evidentemente, portanto, em vez de ter um corpo feito somente pelos olhos, é muito mais preferível ter uma especificação dos papeis no corpo de acordo com as necessidades. Por isto nós teremos um uso total de todos os membros do corpo e ao mesmo tempo uma cobertura de todas as necessidades do corpo na melhor forma. Também em 1 Coríntios 12:19 nos diz:

“E se todos fossem um só membro [i.e., se todos os membros tivessem o mesmo papel], onde estaria o corpo?” Transferindo esta figura para o corpo de Cristo, é óbvio que, em vez de todos os membros terem o mesmo papel, é muito melhor ter uma especificação das funções no corpo que asseguraria que todos os membros fossem totalmente usados e todas as necessidades do corpo totalmente cobertas. E isto é exatamente o que acontece. Romanos 12:4-5 nos diz:

Romanos 12:4-5 
“Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma operação, assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo”.

Como está óbvio nesta passagem, há uma especificação de funções no corpo de Cristo e cada membro é inserido no corpo com uma função que pode ser diferente da função de outro membro. Quem agora define o que seria nossa função no corpo de Cristo? 1 Coríntios 12:18 nos dá a resposta. Conforme se diz lá: “Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis”. É portanto Deus que define nossa função no corpo.

Tendo visto que, de fato, há uma variedade de funções no corpo e não todos os membros têm a mesma função, vamos seguir adiante para ver mais. Assim, continuando em 1 Coríntios 12 nós lemos:

1 Coríntios 12:21-25 
“E o olho não pode dizer à mão: não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: não tenho necessidade de vós. Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são necessários. E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em nós são menos decorosos damos muito mais honra. Porque os que em nós são mais nobres não têm necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela; para que não haja divisão no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros.”

Não há outro membro do corpo de Cristo que não tenha necessidade de outros membros, e não há membro algum que seja desnecessário ao corpo. De fato, conforme a passagem acima nos mostra, Deus compôs o corpo de uma forma que implica a interdependência dos membros.

Retornando agora às funções do corpo, 1 Coríntios 12:28-30 nos diz:

1 Coríntios 12:28-30 
“E a uns pôs Deus na igreja [o corpo], primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas. Porventura são todos apóstolos? São todos profetas? São todos doutores? São todos operadores de milagres? Têm todos o dom de curar? Falam todos diversas línguas? Interpretam todos?”

Nesta passagem a Palavra de Deus nos dá uma lista de funções que se podem encontrar no corpo de Cristo e qual, eu repito, são distribuídas por Deus aos membros do corpo como ele quis. As funções que estão citadas na passagem acima são: os apóstolos, profetas, doutores, operadores de milagres, dons de cura, falar em línguas, interpretação de línguas⁸. Efésios 4:7-8, 11 nos diz mais. Lá nos lemos:

Efésios 4:7-8, 11 
“Mas a graça foi dada a cada um de nós segundo a medida do dom de Cristo. Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens...E ele mesmo [Cristo] deu uns apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores”.

Também, Romanos 12:4-8 nos diz:
“Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma operação, assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros um dos outros.” De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da fé; se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino; ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria.”

Conforme nós vimos destas passagens, há uma variedade de papéis no corpo. Estes papéis são distribuídos para cada membro por Deus, para cobrir as necessidade do corpo na melhor forma. Assim, há doutores para cobrir as necessidades de ensinamento, evangelistas para cobrir a necessidade de evangelizar, pastores para cobrir a necessidade de pastorear, etc. Como nosso corpo físico é completo, assim também o corpo de Cristo é completo, uma vez que por qualquer necessidade que ele tenha, Deus estipulou um membro para cobri-la.

4. Uma consideração mais profunda de 1 Coríntios 12:28-30

Pelo exposto acima, o leitor pode pensar que não se pode beneficiar o corpo, mas somente através da função que Deus lhe deu. Em outras palavras, pode-se pensar que um doutor não pode ser pastor, ou que alguém não possa falar em línguas ou interpretar uma profecia se esta não é o que Deus deu a ele conforme sua função no corpo. Uma passagem que é frequentemente usada para apoiar esta visão é 1 Coríntios 12:28-30. Lá nós lemos:

1 Coríntios 12:28-30 
“E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas. Porventura são todos apóstolos? São todos profetas? São todos doutores? São todos operadores de milagres? Têm todos o dom de curar? Falam todos diversas línguas? Interpretam todos?”

Para muitas pessoas as interrogações nesta passagem são tomadas para significar que nem todos os cristãos podem falar em línguas, ou interpretar ou profetizar ou ensinar, ou curar, mas somente aqueles que são estabelecidos no corpo especialmente com esta função. Contudo, uma conclusão como esta pode somente ser esboçada se nós ignorarmos o contexto da passagem, assim como as outras referências para o mesmo tópico. Tomando como um exemplo o falar em línguas, 1 Coríntios 12:8-12 o classifica como uma das nove manifestações do espírito⁹, enquanto 1 Coríntios 14:5 torna claro que é desejo de Deus de que todos falem em línguas. De fato, 1 Coríntios 14:5 nos diz:

1 Coríntios 14:5 
“Eu quero que todos vós faleis em línguas”.

A palavra “querer” nesta passagem está no presente do indicativo do verbo grego “thelo”, que significa “desejar, amar, deliciar-se com, ter prazer¹⁰”. Também o fato de que este verbo esteja no presente do indicativo significa que nesta passagem Deus expressa o que Ele ama, o que Ele deseja que seja feito no tempo presente. Assim, falar em línguas é o que Deus deseja, adora que nós façamos agora. “Eu amo que todos vocês falem em línguas”, Ele diz. Este não é um desejo hipotético, mas o que Deus deseja que todos nós façamos agora, no tempo presente.

Retornando agora ao nosso tópico, a questão é simples: Seria possível que Deus desejasse, amasse, quisesse que todos nós falássemos em línguas, se falar em línguas não estivesse disponível para todos? É claro que não. Assim, uma vez que Deus deseja que TODOS nós falemos em línguas, isto significa que TODOS nós podemos falar em línguas. Isso é o que a Palavra de Deus diz e o que isso quer dizer. De fato, não somente todos os cristãos podem falar em línguas, como também podem profetizar e interpretar. Na verdade, o versículo 5 nos diz:

1 Coríntios 14:5 
“E eu quero [do grego: “thelo”- quero] que todos vóis faleis em línguas, mas muito mais que [todos] profetizeis; porque o que profetiza é maior do que o que fala em línguas, a não ser que também interprete para que a igreja receba edificação.”

Uma vez que Deus nos pede além de falar em línguas para também profetizar e interpretar (os dois últimos quando nós estamos na igreja, a fim de edificar com nossa mensagem a igreja) isso significa que nós não podemos somente falar em línguas, mas também profetizar e interpretar.

Tendo visto acima, a questão é o qual é então o significado das questões em 1 Coríntios 12:28-30? A resposta está no contexto da passagem. Na verdade, conforme vimos, o contexto (1 Coríntios 12:12-30) não fala sobre as manifestações do espírito, mas sobre o papel, a função especial que um crente pode ter na igreja. Em nosso caso, TODOS os cristãos podem e devem falar em línguas e interpretar e profetizar, e geralmente todas as nove manifestações do espírito listadas em 1 Coríntios 12:7-10. Contudo, nem todos são estabelecidos para trabalhar especialmente, a função, no corpo, através do falar em línguas ou através do ensinar, ou da profecia, ou da interpretação, etc. Para entender isto melhor, assumamos que alguém está predestinado por Deus a funcionar no corpo como um mestre, enquanto alguém mais está estabelecido para operar através do falar em línguas.Ambos podem ensinar e falar em línguas, mas no trabalho no corpo, o primeiro será melhor em ensinar, enquanto o último será melhor em falar em línguas. Como vimos, todos nós pertencemos ao mesmo corpo, mas não somos todos o mesmo membro.

Portanto, para concluir: todos os cristãos podem fazer tudo. Contudo, alguns são estabelecidos por Deus para funcionarem no corpo de uma forma e alguns outros de outra forma. Se agora alguém perguntar “qual é a minha função no corpo”, minha resposta será “vá até Deus e veja o que Ele quer que você faça”. O título do papel não é o importante. Porque eu posso ter sido estabelecido para o corpo a fim de evangelizar, por exemplo, e nunca fazer isso. Por outro lado, se eu me tornar disponível para Deus Ele certamente me guiará para fazer o que Ele pensa que Ele necessita de mim para fazer no corpo. Eu posso nem saber o título de minha função, mas isto não é o que conta. O que conta é me tornar disponível para Deus de forma que Ele possa me utilizar como um membro do corpo da forma que Ele pense como a melhor. Nós deveríamos portanto ir até Deus e pedir-lhe para nos mostrar o que Ele necessita de nós no corpo. Sua responsabilidade é nos mostrar o que Ele necessita de nós e nos guiar no caminho. Nossa responsabilidade e trabalho é estar disponível para Ele para tudo que Ele necessita de nós e agir quando Ele quiser que nós atuemos e conforme Ele queira que nós atuemos.